荡魔天尊，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师，是中国神话传说中的北方之神，也是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。其形象威武，深受民间信仰和道教崇敬。
荡魔天尊的起源可以追溯到古代神话传说。据《楚辞，远游朴注》解释，玄武谓玄，身有鳞甲，故曰武。龟、蛇是长寿动物，在古代都是崇拜的物件。龟是古人崇拜的四灵之一，而传说中的羲皇即是蛇神。因此，从汉代以来，龟蛇就作为北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）玄武神的象征而受到人们的奉祀。
道教吸收了玄武信仰后，将玄武神人格化，成为道教的大神。在道经中，描述玄武真君的形象为：技发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。现在庙中供奉的真武神像，旁边常塑有龟、蛇二将，另外也有塑金童、玉女的，据说是替真武大帝记录功过。
在道教神系中，荡魔天尊的地位十分重要。他不仅是北方天帝，还是镇守北方的天帝。据《抱朴子》描述，老子形象时说：“前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”玄武只是一护卫神。后来吸收汉代纬书中北方黑帝，体为玄武的说法，加以人格化，成为道教的大神。
荡魔天尊的信仰在中国民间有着广泛的影响。在湖北武当山，供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。在明朝时期，应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大。
在古代，人们认为一些具有非凡能力或品德的人物是神仙转世。据《宋朝4大“神仙转世”》记载，宋朝四大神仙转世的人物中，第三位就是荡魔天尊。这表明荡魔天尊在中国古代神话传说中具有极高的地位。
荡魔天尊的形象和传说在中国文化中有着深远的影响。他的故事被广泛传颂，成为民间信仰和道教文化的重要组成部分。在文学、艺术、戏剧等领域，荡魔天尊的形象和故事被不断演绎，传承着中华民族的优秀文化。
在现代社会，荡魔天尊的信仰依然存在，并逐渐融入人们的生活。人们通过拜祭荡魔天尊，祈求平安、健康、幸福。荡魔天尊的形象也成为了中国文化的一部分，代表着正义、勇敢和力量。
荡魔天尊作为中国神话传说中的北方之神，在道教中具有重要地位。他的形象和传说在中国文化中有着深远的影响，至今仍被人们所崇敬和传承。荡魔天尊的故事不仅丰富了中华民族的文化内涵，也成为了人们追求美好生活的精神寄托。
